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庐山慧远法师答桓玄劝罢道书
作者：慧远 庐山慧远法师答桓玄劝罢道书
桓玄书
夫至道缅邈，佛理幽深，岂是悠悠常徒所能习求？沙门去弃六亲之情，毁其形骸，口绝滋味，被褐带索，山栖枕石，永乖世务。百代之中，庶或有一仿佛之间。今世道士，虽外毁仪容，而心过俗人，所谓道俗之际，可谓学步邯郸，匍匐而归。先圣有言：“未知生，焉知死。”而令一生之中，困苦形神，方求冥冥黄泉下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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志公禅师劝世念佛文
回头好，回头好，持斋念佛随身宝。有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲？人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。古古今今多变故，贫贫富富有循环。将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。贪利求名满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近；野鹤无粮天地宽。富贵百年难保守；六道轮回易循环。劝君早觉修行路，一失人身万劫难。 一盏孤灯照夜台，上床脱了袜和鞋。三魂七魄随梦转，未知天明来不来？！ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301451992.html
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沩仰源流诀 百丈沩山祐，仰山寂与涌。 芭蕉清且徹，五世在其中。 沩山下首次演派二十字 自六祖传百丈海。海传沩山祐。祐传仰山寂。後人遂立沩仰宗。派演二十字。未知从何世起。 宗福法德慧，普贤行愿深。 文殊广大智，成等正觉明。 沩山下第四世芭蕉慧清禅师徒继徹禅师演派二十个字 慧继妙真恒，心空悟上乘。 续宗宏法远，万古耀联灯。 沩山下第八世虚云德清延续沩仰法脉缘起及演派五十六字 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为主尊，左为司知慧之文殊菩萨，右为司理法之普贤菩萨，所谓“华严三圣”者。未知白莲寺之一佛二菩萨，与此相似否？ 金明寺为近代城中八寺之一，在城之南隅，建造年代久远。寺中向有湖天海月楼，明代陆诒跋...
曝书亭
|佛学论文|因明|五明|
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消灭迷信呢？这主要是因为人们对科学的理解有严重的误区，人们往往认为科学越发展，人的已知领域就会越宽广，因而留给神秘主义的地盘即未知领域就会越小，这其实是一种偏见。据说有这么一个故事，大科学家爱因斯坦的学生对老师极为推崇，言道老师您应该是这个世界上最有知识的人了，爱因斯坦则笑着答道，不，我比普通人还无知。学生大惑不解，爱因斯坦用手画了一个圆圈，在圈里写上“已知”，在圈外写上“未知”，学生一下子就明白了...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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愚人食盐喻①
昔有愚人至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益②盐。既③得盐美，便自念言：“所以④美者，缘有盐故。少有尚尔⑤。况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽⑥，返为其患。
譬彼外道闻节饮食可以得道，即便断食或经七日，或十五日，徒自困饿无益于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽。此亦复尔。
注释：
①这是《百喻经》的第一个故事。实际上这是一个聪明人，只是在探索未知...
佚名
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目标迈进，也需要有“放下自我”的智能与勇气，迈向未知的领域。当环境无法改变的时候，你不妨试着改变自己。
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编辑：笑忘书
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佚名
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今天的50元，看上去是加了码，但实际含金量相差不大。既然14年前的控烟令没人买账，那么今天的控烟令会不会像当年一样再次流产，还是个未知数。
前几天，唱歌的满文军吸毒被抓了，昨天的消息说，满文军...
佚名
|社会|教育|纪实|
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。”
太尉：“心如何了？”
昙颖：“善恶都莫思量。”
太尉：“不思量后，心归何所？”
昙颖：“心归无所，如金刚经云：应无所住，而生其心。”
太尉：“人若死时，归于何处？”
昙颖：“未知生，焉知死？”
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佚名
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”
是那十一根呢？即是：1．信根。2．勤根。3．念根。4．定根。5．慧根。6．乐受根。7．喜受根。8．舍受根。9．未知当知根。10．已知根。11．意根。
阿罗汉道的圣者必须园满...5．慧根。6．舍受根。7．未知当知根。8．已知根。（出世间的四谛法）9．意根。（不还果同）
預流果道的圣者必须园满培育发展这九根。
預流果和阿罗汉果必须由出世间道而得，不能由世间道而得。...
法增比丘
佛学论文|因明|五明
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